东方养生瑜伽的应用技术，或称调理方式，可用四个字来概括：养、疏、理、修。具体地说，养，即养精济髓（调食与净食）；疏:，即疏经导脉（瑜伽体位法）；理，即理气引血（调息与导引）；修就是修心养神（调心）。

1、养精济髓

人体的“精”，是生命的原动力，也是血气的源泉。人体之精，总分先天之精与后天之精两类。先天之精为父母所给，藏于肾脏；后天之精是水谷精华，通过胃与脾的转化而成，存于各脏腑。先天之精是有定数的，但也可以通过后天之精来补充；后天之精是可以随时通过饮食来转化增长的。当后天之精不足时，先天之精可以来补充；如果先天、后天之精都不足时，就是严重的“精虚”、“精亏”了。因此。东方养生瑜伽特别强调了对精与髓的维护与补充。

养精济髓的重要方式，一方面是合理调节饮食“五味”，以均衡营养，改善营养元素的偏差；另一方面强调了对“胃、脾、肾”等与先后天之精产生与储备相关的脏腑的调养，及相关经络的导引，以强化此类脏腑，增强先后天之精的补充与运转活力。在调息阶段，还要运用吐纳法与收束契合法来整合先后天之精的运转与能量提升。

鉴于现代人群多因过度饮食造成“营养过剩”或体内“垃圾积聚”，从而影响了脏器功能，造成后天之精气转化受阻。经过多年考察与体验，本人对近几年出现的“瑜伽净食”法颇为赞成。这种方式是通过暂时阻断含脂糖固体食物摄取，替代以富含植物蛋白等多种营养素的流汁，并辅助以瑜伽体位、调息、调心等修习方式，借以消除体垃圾及多余脂肪（特别是内脂），并恢复消化系统脏器功能，具有良好的健康调节作用。为此东方养生瑜伽对“瑜伽净食”的方式也给予了介绍与推荐。

2、疏经导脉

人体能量（精、气、血）的运转通道与枢纽是经络，保持其畅通无碍，是保障气血循环、维系健康的关键。经络在人体中分外围的皮部、中间经筋、内部的经脉三层。皮层是自然病因直接入侵的部位，可谓防不胜防；稍不留神，问题都会进入中间层。所以，在中间层，即“十二经筋层”解决病因，是养生的关键。所以，东方养生瑜伽将“疏经导脉”技术定位在中间的经筋层。由此着眼，一方面可以防止外邪入内，这是维系内在经脉与脏腑健康的有效手段；另一方面也借此打开“经筋层”常有的阻碍经脉通畅的“横络”，以保障经脉通道的畅通。而在疏导经筋的方式上，则是运用瑜伽体位法，实现对肌肉、韧带、关节的拉伸，而且与十二经脉分别对应，有的放矢，强化了功效。

3、理气引血

但中华传统养生文化中，大家比较关注的是“气”。大概是因为人体之“气”是最有活力、最容易让人感受到的能量载体。东方养生瑜伽技术体系中，养气与气息的提升是重要的环节之一，其中传统瑜伽的调息法、收束法、契合法，将在此间显示出强大的生命力。在目前的瑜伽界，普遍存在将调息与收束契合法割裂、将呼吸控制的各个部分与收契合法的各位技术环节割裂的现象，这是由于人们没有充分认知调息与收束契合法的整体性关联，且难以从整体上认知与把握这些技术细节。在东方养生瑜伽的这一技术层面，会给练习者展示真正的瑜伽调息、收束契合法的整体效用与魅力，并引导大家走入十分美妙且有效的养生境界。

4、修心正神

从养生的角度，身体、精、气、神四位一体，不可偏废。在上述调身、养精、导脉、理气的基础上，必然要延伸到心神修养。中华传统的心志学说，将精神与身体健康的关联阐述得十分明晰，弥补了瑜伽心性学过于抽象与空洞的不足。因此，在修心正神环节，充分运用了《黄帝内经》阐明的神、情、志及其与脏腑等生命器官健康的关联原理，同时借助瑜伽放松术、调心术等有效手段，将心神的调养落实到具体可行的技术要领上。

又鉴于瑜伽冥想与中国禅学渊源相连，在最后的阶段，增加了冥想禅修的部分内容，为有志于在修心养性、开发智慧潜能方面攀登高峰的瑜伽爱好者，提供一些思路与方略。